Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương

Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Chưởng Trung Luận [掌中論]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Chưởng Trung Luận [掌中論] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Chưởng Trung Luận [掌中論]

Tải file RTF (0.167 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Càn Long (PDF, 0.08 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.1 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

ed Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
T, Japan,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T31n1621_p0884b07║   
T31n1621_p0884b08║   
T31n1621_p0884b09║   　　No. 1621
T31n1621_p0884b10║   掌中論一 卷
T31n1621_p0884b11║   
T31n1621_p0884b12║   　　　　陳那菩薩造
T31n1621_p0884b13║   　　　　三藏法師義淨奉　制 譯
T31n1621_p0884b14║   論曰。謂於三界但 有假名。實無外境。由妄執
T31n1621_p0884b15║   故。今欲為彼未證真者。決擇諸法自性之 門。
T31n1621_p0884b16║   令無倒解故造斯論。頌曰。
T31n1621_p0884b17║   　於繩作蛇解　　見繩知境無
T31n1621_p0884b18║   　若了 彼分時　　知如蛇解謬
T31n1621_p0884b19║   論曰。如於非遠不分明處唯見繩蛇相似 之
T31n1621_p0884b20║   事 。未能了 彼差別 自性。被惑亂 故。定執為蛇。
T31n1621_p0884b21║   後時了 彼差別 法已。知由妄執誑亂 生故。但
T31n1621_p0884b22║   是錯解無有實事 。復於繩處支分差別 。善觀
T31n1621_p0884b23║   察時。繩之 自體。亦不可得。如是知已。所有繩
T31n1621_p0884b24║   解。猶如蛇覺。唯有妄識。如於繩處有惑亂 識。
T31n1621_p0884b25║   亦於彼分毫釐等處。知相假藉。無實可得。是
T31n1621_p0884b26║   故緣繩及分等心。所有相狀。但 唯妄識。頌
T31n1621_p0884b27║   曰。
T31n1621_p0884b28║   　諸有假設事 　　詳觀自性時
T31n1621_p0884b29║   　從他皆假名　　乃至世 俗 境
T31n1621_p0884c01║   論曰。如於繩等支分之 處。別 別 分析。審觀察
T31n1621_p0884c02║   時。知無實體。唯是妄心。如是應知。一 切諸
T31n1621_p0884c03║   法。但 是假名。如瓶衣等物。藉埿縷等成。乃
T31n1621_p0884c04║   至言說識所行境未至破壞。名為瓶等。言從
T31n1621_p0884c05║   他者。謂從世 俗 言說而有。非於勝義。頌曰。
T31n1621_p0884c06║   　無分非見故　　至極同非有
T31n1621_p0884c07║   　但 由惑亂 心　　智者不應執
T31n1621_p0884c08║   論曰。若復執云 。諸有假事 。至極微位 不可分
T31n1621_p0884c09║   析。復無方分是實有者。此即猶如空花。及兔
T31n1621_p0884c10║   角等。不可見故。無力 能生緣彼識故。所執極
T31n1621_p0884c11║   微。定非實有。所以 須說不可見因。由彼不
T31n1621_p0884c12║   能安立極微。成實有故。所以 者何 。由有方分
T31n1621_p0884c13║   事 差別 故。猶如現見有瓶衣等物。東西北
T31n1621_p0884c14║   等。方分別 故。斯皆現有。支分可得。若言極微
T31n1621_p0884c15║   是現有者。必有方分。別 異性故。是則 應許東
T31n1621_p0884c16║   西北等。支分別 故。此實極微理不成就。亦非
T31n1621_p0884c17║   一 體。多分成故。見事 別 故。一 實極微定不可
T31n1621_p0884c18║   得。如是應捨極微之 論。是故智者了 知三界
T31n1621_p0884c19║   咸是妄情。欲求妙理不應執實。頌曰。
T31n1621_p0884c20║   　妄有非實故　　與所見不同
T31n1621_p0884c21║   　由境相虛妄　　能緣亦非有
T31n1621_p0884c22║   論曰。若言我亦於彼瓶衣等事 。許彼自性是
T31n1621_p0884c23║   不可得。皆是妄識之 所分別 。然而緣彼相狀
T31n1621_p0884c24║   亂 識是其實有。觀健 達婆城。及幻人等。其
T31n1621_p0884c25║   識是有。設有此識。亦非實故。與所見事 不相
T31n1621_p0884c26║   應故。此惑亂 識。於所緣境。作有性解。彼事 自
T31n1621_p0884c27║   性已明非有。境既是無。能緣妄識亦非實有。
T31n1621_p0884c28║   云 何 令彼妄識有耶。然於世 間不曾見有無
T31n1621_p0884c29║   能生種子有所生芽等。由斯汝說幻城等喻
T31n1621_p0885a01║   道理不成。頌曰。
T31n1621_p0885a02║   　斯皆是假設　　善覺者能知
T31n1621_p0885a03║   　智人斷煩惱　　易若除蛇怖
T31n1621_p0885a04║   論曰。如說三界但 有假名。瓶等麁覺既除遣
T31n1621_p0885a05║   已。知從名言而有其事 。善觀察者。能了 知已。
T31n1621_p0885a06║   即於繩處蛇怖除遣。復審思惟了 彼差別 於
T31n1621_p0885a07║   繩等處妄執亦無。如是觀時。一 切能生離染
T31n1621_p0885a08║   之 法。易速蠲除煩惱羅網。及諸業果自當斷
T31n1621_p0885a09║   滅。有別 頌曰。
T31n1621_p0885a10║   　智人觀俗 事 　　當隨俗 所行
T31n1621_p0885a11║   　欲求煩惱斷　　要明真勝義
T31n1621_p0885a12║   猶如世 人於諸俗 事 瓶衣等處。以 為實有名
T31n1621_p0885a13║   瓶衣等。智者亦爾。當順世 間而興言說。知非
T31n1621_p0885a14║   實有。若樂觀察煩惱過失。求解脫者。宜於如
T31n1621_p0885a15║   是真勝義中。周遍推尋。如理作意。於諸境處。
T31n1621_p0885a16║   及能緣妄。識煩惱繫縛。不復生長。
T31n1621_p0885a17║   掌中論一 卷

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (0.167 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Truyện cổ Phật giáo


Bhutan có gì lạ


Lục tổ Đại sư - Con người và huyền thoại


Mục lục Đại Tạng Kinh Tiếng Việt

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.27 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập